#Абу Бакр

Проповедь Имама Али, в которой он публично порицает Абу Бакра, Умара и Усмана

Было передано от Али ибн Ибрахима, от его отца, от Ибн Махбуба, от Али ибн Ра'аба абд Якуба ас-Сарраджа, от Имама Садыка, да будет мир с ним, рассказавшего, что после смерти Усмана ибн Аффана, когда люди присягали Повелителю верующих Али ибн Абу Талибу, да будет мир с ним, он взошёл на минбар и произнёс проповедь, в которой жёстко и безапелляционно высказался о трёх «халифах»-самозванцах, что незаконно правили до него, лишив его законных прав, и привели мусульманскую умму к такому чудовищному положению, исправить которое будет под силу лишь ожидаемому Имаму — Махди, да ускорит Всевышний Аллах его приход. Алламе Маджлиси в своей книге «Мират аль-'укуль» (т. 25, с. 151) назвал эту проповедь достоверной.

Шиитско-суннитский диспут перед султаном Малик-шахом — часть первая

В книге «Мутамар уляма Багдад» («Собрание учёных Багдада») рассказывается, что однажды к Малик-шаху (султану Джалал ад-Дауля из династии Сельджуков) пришёл один из крупнейших шиитских учёных, которого звали Хусейн ибн Али аль-Аляви. Когда он уходил от него, то над ним стали издеваться некоторые из присутствующих и злословить в его адрес. Малик спросил: «Почему вы издеваетесь над ним?» Один из присутствующих сказал: «Разве ты не знаешь, о правитель, что он из числа неверующих, на которых пал гнев Аллаха и Его проклятие?» Малик спросил, удивившись: «Почему? Разве он не мусульманин?» Ему ответили: «Нет, он шиит». Малик спросил: «Что значит „шиит“? Разве шииты — не группа из числа мусульман?» Ему ответили: «Нет, они не признают халифат Абу Бакра, Умара и Усмана». Малик спросил: «Если они не признают халифат этих сподвижников, то почему люди называют их мусульманами?» Человек из присутствующих сказал: «Поэтому я сказал, что они неверующие». Малик-шах размышлял долгое время, а затем сказал: «Нужно позвать визиря Низам аль-Мулька, дабы разобраться в серьёзности вопроса»…

Примеры ненависти к Имаму Али со стороны основателей «суннитских» мазхабов, взятые из их источников

В наше время ни у кого из противников руководства Ахль аль-Бейт нет сомнений, что Имам Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним, являлся законным халифом, великим сподвижником Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род. В то время, как шииты считают Имама Али первым законным халифом Посланника Аллаха и истинным Повелителем верующих, противники руководства Ахль аль-Бейт считают его четвёртым по счёту, а также — по достоинствам и заслугам. Однако мало кто из них знает, что изначально основы их учения состояли в обратном…

Дуа Имама Резы, в котором проклинаются убийцы и враги Ахль аль-Бейт

Сейид Али ибн Тавус передал в своей книге «Мухадж ад-да'ават», что Имам Реза, да будет с ним мир и Божье благословение, сказал некоторым своим последователям: «Кто обратится к Аллаху с этой молитвой во время благодарственного земного поклона, тот [станет] подобен [воину], сражающемуся [рядом] с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, в Бадре [против многобожников]». Сподвижники его светлости попросили у него разрешения выучить и записать эту мольбу. Имам разрешил им, и так это дуа дошло до нас.

Шокирующие хадисы о том, как Умар ибн Хаттаб жестоко и беспричинно избивал мусульманских женщин

Верные последователи Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, и его семейства, знают, что Умар ибн Хаттаб, которого невежественное мусульманское большинство считает «великим человеком», на самом деле был одним из наихудших людей, которые когда-либо существовали за всю историю человечества. И одним из проявлений его гнусной натуры было его бесчеловечное и жестокое отношение к женщинам…

Кровавые зверства и преступления Абу Бакра против мусульман, не признавших законность его правления

Одним из наиболее кровавых эпизодов ранней истории мусульман является так называемые «войны с вероотступниками». После смерти Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, и провозглашения Абу Бакра «халифом» ряд племён и жители многих городов и поселений отказались выплачивать ему закят, не считая его законным правителем. Все они так или иначе говорили, что, если бы к ним пришёл человек из Ахль аль-Бейт, или тот, относительно которого у них есть завет и обязательство, они непременно заплатили бы закят…

Доводы Кайса ибн Са’да ибн Убады, Ибн Аббаса и Имама Хусейна против Муавии ибн Абу Суфьяна

Редакция Shia.world представляет вниманию своих читателей перевод очень длинного хадиса из «Книги Сулейма ибн Кайса», ознакомиться с которым обязан каждый мусульманин, обладающий пытливым умом и чистым сердцем, особенно, если он по какой-то причине испытывает хотя бы толику уважения к таким «деятелям» исламской истории, как Муавия. Более того, исторические факты, содержащиеся в этом предании, шокируют даже эрудированных последователей Ахль аль-Бейт!

Пять исследований Али ибн Хусейна аль-Караки о необходимости ниспосылать проклятия врагам ислама

Если вы до сих пор не уверены в том, нужно ли ниспосылать проклятия в адрес некоторых «сахабов», то мы настоятельно рекомендуем вам внимательно прочитать и осмыслить эту большую аналитическую статью мухаккыка Аль-Караки, представляющую собой предисловие к его книге со смелым названием «Нафахат аль-ляхут фи ля'ни-ль-Джибти уат-Тагут» («Божественное благо в ниспослании проклятий Джибту и Тагуту»). Смеем вас заверить, что на русском языке не было опубликовано более откровенных и глубоких исследований на тему отношения ислама к проклятиям, чем эти!

Письмо Мухаммада ибн Абу Бакра Муавии ибн Абу Суфьяну, о котором не любят вспоминать сунниты

Табари писал в своей книге «Ат-Та'арих» (т. 3, с. 557): «Хишам передал от Абу Мухнифа, от Язида ибн Забьяна аль-Хамдани, что Мухаммад ибн Абу Бакр, когда был назначен правителем [в Египет], написал письмо Муавии ибн Абу Суфьяну. Между ними произошла переписка, и я не желаю упоминать её из-за того, что в ней содержится то, что не смогут принять и вынести [людские] массы»…

Каковы последствия привязанности к этому миру для знаний и религии человека?

Несмотря на все ужасы и несправедливость, царящие в этом дольнем мире, люди имеют обыкновение очаровываться этим хрупким временным пристанищем, забывая о мире дальнем, который обещал нам Всевышний Господь. И этому подвержены все люди, даже верующие. Сулейм ибн Кайс передал в своей книге речь Пророка Мухаммада и его преемника Али ибн Абу Талиба, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха, в которой говорится о том, как привязанность к этому миру отражается на знаниях и религии человека, а также о причинах смут, произошедших после смерти Пророка ислама.

Scroll Up