В этой работе мы подробно рассмотрим важнейший аят Священного Корана — «Аль-Икмаль» из суры «Аль-Маида» («Трапеза»): «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией» (5:3). Этот стих был ниспослан Мухаммаду, да благословит Аллах его и его род, когда Пророк в день «Гадир Хум» назначил Повелителя верующих Али, да будет мир с ним, своим преемником и Имамом после себя. Чтобы у читателей не осталось сомнений в верности данного толкования, поясняя смыслы этого аята, мы будем опираться на шиитские и суннитские источники.
Шиитские источники
Многие шиитские учёные, такие как Фарат ибн Ибрахим аль-Куфи, Айяши, Кумми и Кулейни, привели в своих книгах тафсир аята «Аль-Икмаль», доказывая, что этот аят был ниспослан в день «Гадир Хум». Достаточно привести один хадис из «Аль-Кафи» шейха Мухаммада Кулейни:
Бурейд ибн Муавия и Абдульджаруддан передали, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах приказал Своему Посланнику относительно руководства (вилаята) Повелителя верующих Али и ниспослал ему этот аят: „Ваш покровитель — только Аллах и Его посланник и те, которые уверовали, которые выплачивают очищение в поясном поклоне“ (5:55), после которого подчинение Повелителю дел стало обязательным. Но мусульмане не уразумели значение этого. Тогда Высокий Аллах приказал Мухаммаду разъяснить им руководство так, как он разъяснил намаз, закят, пост и хадж. Когда приказ Аллаха достиг груди Его Посланника, сжалась его грудь. Узнав об этом, некоторые люди обеспокоились о том, что будет выявлено их отступничество от религии и ложь. В то время когда грудь его сжалась, Пророк обратился к своему Господу, и Великий и Всемогущий Аллах ниспослал ему этот аят: „О Посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа. А если ты этого не сделаешь, то ты не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Поистине, Аллах не ведёт прямо людей неверных!“ (5:67). И тогда Посланник Аллаха исполнил приказ Аллаха, свят Он и велик, открыто: он объявил о руководстве Повелителя верующих Али в день „Гадир Хум“. С этой целью он собрал людей для совершения молитвы и приказал присутствующим рассказать это отсутствующим. После объявления Аллах ниспослал аят: „Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией“ (5:3)» («Аль-Кафи», т. 1, с. 173—174).
Суннитские источники
Хатиб аль-Багдади передал хадис от Шехра ибн Хамшаба, который передал от Абу Хурейры, что он сказал: «Кто будет поститься в 18-й день месяца Зуль-хиджа, тому Всевышний Аллах даст взамен такую награду, словно он держал пост шесть месяцев. Этот день — день „Гадир Хум“. В этот день Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и да приветствует, взяв за руки Али ибн Абу Талиба, сказал: „Разве я не Повелитель верующих?“. Люди сказали: „Да, ты таков, о Посланник Аллаха!“. Пророк продолжил: „Кому я повелитель, тому и Али повелитель!“. После Умар ибн Хаттаб сказал:
„Как же ты счастлив, как же ты счастлив, о сын Абу Талиба, ты стал повелителем для меня и для всех мусульман!“.
После этого был ниспослан аят: „Сегодня Я завершил для вас вашу религию…“ (5:3)» («Тарих аль-Багдид», т. 9, с. 222).
Также этот хадис передали в своих книгах следующие суннитские учёные: Ибн Касир, Джалаладдин Суюти, Ибн Мардавейн и Ибн Асакир.
Комментарий Амина Рамина, переводчика и главного редактора проекта «Arsh313»
Аят «Аль-Икмаль», ниспосланный после хутбы «Гадир», сообщает, что с установлением руководства Повелителя верующих Али, да будет мир с ним, — религия завершена и достигла совершенства. Тем самым становится ясно, что руководство Ахль аль-Бейт — корона религии, её столп, без которого всё здание ислама разрушается и перестаёт существовать.
Неверующие использовали все средства борьбы против ислама: насилие, войны, угнетение, подкуп, ложь, насмешки… Но ничего им не помогло. У них осталась только одна надежда — смерть Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род. Аллах разрушает их планы, говоря: «Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии». Ибо со смертью Пророка прямое руководство не будет потеряно — оно переходит к Повелителю верующих и Имамам из его потомства.
Дочь Пророка Фатима Захра, да будет мир с ней, сказала:
«Разве осталось у вас после Гадира оправдание?».
Последнее, что хотелось бы отметить — абсурдность заявления, что Пророк, да благословит Аллах его и его род, якобы не назначил после себя преемника. Суннитские источники сообщают, что при жизни Пророка первое, что он делал при присоединении новой области к землям мусульман — назначал туда своего представителя. Сунниты говорят, что Абу Бакр и Умар перед смертью думали о назначении преемников. Тогда почему они отказывают в этом праве Пророку? Мы утверждаем, что невозможно, чтобы Пророк умер и никого не назначил после себя. Это означало бы, что он бросил свою общину на произвол судьбы, ведь руководство имеет важнейшее значение в жизни любого человеческого общества.
Первое, о чём думает любой правитель и даже простой человек — это передача своего дела достойному преемнику. Невозможно, чтобы лучший и мудрейший из людей умер и даже не подумал об этом!
Комментарии приветствуются