Дорогие братья и сёстры! Заканчивается священный месяц Рамадан — нелёгкое испытание, которое Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, в достоверном хадисе назвал «закятом с тела», что даёт нам полное право именовать Рамадан месяцем физического очищения. Заканчивается период обязательного поста — и при наступлении праздника Ураза-байрам, как кульминации торжеств Рамадана, мы понимаем, что это — только начало нового большого пути.
Многие религии, от буддизма до некоторых направлений христианства, признающие институт монашества, различают два вида затворничества: большое и малое. К малому относится обыкновенное монастырское житие, в удалении от мира, тогда как к большому — жизнь в миру, не удаляясь от соблазнов и искушений, но со строгим религиозным уставом в сердце, позволяющим их, тем не менее, избежать. Естественно, такая миссия под силу только человеку абсолютной искренности и чистоты веры.
Применяя эту аналогию в отношении поста, мы можем характеризовать Рамадан как малый пост — в условиях обязательных предписаний помогающий дисциплинировать человека и подготовить его к последующему большому посту. Под таковым мы понимаем жизнь в условиях менее строгих внешних ограничений, когда верующий, по сути дела, сталкивается с ещё более трудной задачей: избежать искушений шайтана исключительно за счёт средств внутреннего самоконтроля.
Повелитель верующих Имам Али, да будет мир с ним, сказал:
«Пост сердца — лучше, чем пост языка, а пост языка — лучше, чем пост чрева».
Обязательные ограничения поста чрева (желудка) снимаются с наступлением праздника Ураза-байрам, но для искренне верующего жизнь в чистоте без внешнего стимула в действительности — не легче, а сложнее.
Значительно проще, например, не лгать, даже в угоду собственным интересам, когда за нарушение этой заповеди во время поста вводится дополнительный мотиватор в виде тяжёлых искупительных действий. Также как легче не поддаваться искушениям, если все помыслы, не сосредоточенные на духовности и молитве, сконцентрированы на предвкушении светлого мига, когда можно вкусить заветную пищу и утолить жажду. Фактически телесные тяготы Рамадана выступают не столько как лишнее затруднение, сколько как облегчение для духовной жизни. Совсем иная картина складывается тогда, когда человек в условиях предоставленной ему полной свободы действий должен, тем не менее, каждый миг делать правильный выбор. Руководствоваться при этом приходится исключительно внутренним компасом — духовными принципами, воспитываемыми человеком в себе всю жизнь. Это и есть большой жизненный путь противостояния непрестанным наущениям шайтана, путь духовной борьбы, для которой Рамадан — отличный тренировочный лагерь.
Если время обязательного поста для желудка ограничивается для нас всего одним месяцем в году, то обязательного поста языка и сердца Всевышний не снимает с нас на протяжении всего года. Поэтому Ураза-байрам не должен восприниматься верующими как праздник «освобождения», но, скорее — как праздник окончания малого испытания перед началом великого: как если бы мы сдали экзамен по вождению с инструктором и теперь выходим на трудную самостоятельную дорогу: без контроля и пригляда, но с той же мерой ответственности.
